Publicado:
6 abril 2016 http://es.rt.com: Investigadores alemanes y neozelandeses
también ponen de relieve el lado oscuro de la religión como función social en
la evolución de la cultura de las sociedades actuales. Tras analizar registros arqueológicos, etnográficos y
religiosos de las primeras civilizaciones, un equipo de investigadores de Nueva
Zelanda y Alemania han intentado determinar el papel que tuvieron los
sacrificios humanos en el desarrollo de las sociedades, recoge la revista 'Nature'. Antiguamente, las primeras civilizaciones legitimaban
su autoridad sobre los demás estratos sociales mediante el ritual del
sacrificio humano, que pasaba por la quema de personas en hogueras, la
decapitación, el ahorcamiento y el desmembramiento, entre otras 'sutilezas' de
la creatividad humana para con el destino final de sus congéneres.
Como
resultado de la investigación, basada en un estudio de 93 culturas de los
pueblos austronesios (en una región ubicada en el sur de Asia y Oceanía) antes
de ser colonizados, se dedujo que en la mayoría de las sociedades el privilegio
de ejecutar el sacrificio se concedía a aquellos con gran autoridad y peso
social, como sacerdotes y figuras con autoridad, por lo que se sospecha que el
ritual servía para consolidar las estructuras de poder en la parte superior de
la jerarquía social.
Por
otra parte, se descubrió que la práctica de los sacrificios se vieron en
aumento a medida que se marcaban más los estratos sociales, sugiriendo que el
sacrificio humano y la jerarquía social evolucionaron recíprocamente. En los pueblos austronesios, el sacrificio no
estuvo relacionado solamente con motivos religiosos, si no que sirvió como
herramienta para desmoralizar a las clases bajas, marcar los límites entre
clases, aterrorizar y estabilizar el poder de quienes ostentaban la autoridad,
construyendo y manteniendo el control de la sociedad.
El
estudio concluye y sostiene que las conexiones entre los sacrificios humanos,
sean del modo que sean, así como la obediencia a la autoridad y la estabilidad
de un gobierno persisten en la actualidad, como lo es la pena de muerte en
algunos países.
COMENTARIO:
Tenemos que ser consecuentes con la
historia escrita, dicho esto hay que leer un poco de historia, para poder
comentar con un poco de rigor. La religión incaica fue
un conjunto de creencias y ritos que iban relacionados a un sistema mitológico evolucionado desde las épocas preincaicas hasta el Tahuantinsuyo. La fe en el
Tahuantinsuyo se manifestaba en cada aspecto de su vida, su trabajo,
festividades, ceremonias, etcétera. La población del Tahuantinsuyo no tenía un
concepto abstracto de Dios y no había una palabra que lo definiera. Eran
politeístas, y existieron divinidades de carácter local, regional y
pan-regional.
El vocablo «camaquen» definía a la fuerza vital que animaba
todo cuanto existía en la tierra, según la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos
y muertos tenían «camaquen»,
inclusive los cerros, piedras, lagunas y demás seres sagrados tenían un «camaquen».Esto no pudo ser
entendido por los colonizadores europeos quienes equipararon la palabra
«camaquen» al vocablo «alma» de las creencias católicas, cuando claramente se
trataban de conceptos distintos. En la fe católica un cuerpo muerto ya no tiene
alma, en la fe del Tahuantinsuyo los muertos recibían tanto respeto como los
vivos. Así mismo en la cosmovisión andina se tenía la creencia que los seres
humanos emergieron espontáneamente, en consecuencia no existía un dios creador;
éste concepto vino a surgir luego de la colonización europea, fueron los sacerdotes católicos quienes
identificaron a Viracocha como el «dios creador» pero como adaptación al
catolicismo. LA RECORTA …
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